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偽腹という錯覚ー「小腹が減った時は何を食べますか?」 ー
2016/11/17(Thu)

何か食べたいナアと、
うっすら感じても、
放っておくと、
物足りなさがなくなって、
いつの間にか忘れている。トラックバックテーマ「小腹が減った時は何を食べますか?」

そういうのは空腹ではなく、
ギバラというのだと聞き、調べてみた。

空腹は自然で生理的な欲求であり、
生きていくのに必要不可欠な感覚である。
しかし偽腹は、空腹に似た感覚であるが、
錯覚なのだ。

食べ過ぎをすると胃腸が荒れる。
胃腸が荒れたときに、空腹感に似た感覚が発生する。
それを「あ、体が食べ物を欲しているな」とカン違いして、
偽の空腹感にだまされて食べると、
さらに胃腸が荒れ、偽腹はひんぱんに出現する。
小腹がすいて、
一日何度もちょこちょこ食べるというのは、
偽腹にだまされて、食べ過ぎている。
そういうことを指摘したのが、
断食博士と異名を持つ、甲田光雄医学博士である。

「食べれば食べるほど腹は減るものだ」と、
笑いながら話してもらったのは、
このことだったんだと、思ったことだった。
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老後におびえず生きられるー元気に楽しくー
2016/11/17(Thu)

一枚の写真がある。
満面の笑みを浮かべた老婦人が、
根っこを肩に担いで山を降りてくる写真である。
年齢を確かめてみると百十七歳。

百歳長寿が介護もなく、
生活の質を落とすこともなく、
自立して当たり前に生活する長寿郷が、
世界各地に点在しているということを、
ある写真集で初めて知った。

老後の備えのため、
年をとって体がきかなくなったときのために、
若い頃からずっと、
老後資金のために働く妹のようなひともいるのに、
老後におびえる人生を笑い飛ばすかのように、
長寿郷の百歳老人たちは、
明るく元気に過ごしている。(1)
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最後まで体をみるのは誰の仕事なのか-丸投げしたくなる-
2016/11/16(Wed)

世の中には自分の体のことさえ放り出し、
医者に丸投げというひとも少なくない。
いや、それが圧倒的多数だ。
よって、他人の体を放り出すことは、
あまりにも容易である。
さらにいうなら、
患者自身がヤル気を失い、
他力療法に逃げて丸投げしたくなる。
いくら自力療法の操体法が素晴らしくても、
どこまで操体法についてきてくれるか、
そこが大きな問題、大問題である。

操体法の施術をしている方でさえ、
ご自身の病気にうろたえ、
身につけた操体法を活用しようとしないケースを多々見かける。
自力療法の操体法が泣くというものである。(了)
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他人の体だけ見ても半分、自分の体だけ見ても半分
2016/11/16(Wed)

ひとは自分のことはわからなくても、
他人のことは不思議によくわかる。
だから他人の体を施術したいという思い一つで、
操体法を学ぶことも可能なのかもしれない。
しかし操体法は自力療法だ。
他力的に施術をすることは可能だが、
さすがに限界がある。行き詰まるだろう。

自分のときのように、
限界にきたときに考えるしかないのかもしれない。
ただし自分の場合は自分の体のことだったから、
放り出すことができなかった。
他人の体のことで行き詰まったときに踏みとどまって、
操体法は他人の体のことだけやっていてはダメなのだ」
という方針で、自分の体で操体法をじっさいに試してみる。
そんな展開もありうるのかしら、などと考えもする。(8)
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他人のふりをよく見るー他人のほうがよく見え、よくわかったりするー
2016/11/15(Tue)

施術に通わず、ただ講習に通いたいというひともある。
操体法に大きな関心はあるけれど、
いざ体のこととなると、
自分の体にさえ、さほど関心がなく、
それでどうして他人の体に関心を寄せられるのか、
そこは理解に苦しむところだ。
操体法は体の調整法だから、
体のことに関心を持たなければ、
操体法を会得することも不可能だろう。
そして、
体といえば自分のも他人のも関係ない。
どちらも体なのだと思うけれど、
他人のことには大いに関心を寄せ、
自分のこととなると、まるで無頓着というのもまた、
じっさいよく見られる現象である。(7)
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心しずかに暮らしたいー「買い物に行くときは予定を立てますか?」ー
2016/11/15(Tue)

お買いものマラソン、という言葉は誰がつくったか、実によくできた言葉だ。
汗をかいて走り回り、目まいがして息が切れそう。

自然食をしているとマラソンに参加することはなくなる。
買うものが固定し、ブランドも数えるほどしかないから、
食料品は何をどこでどう買うか、
ほとんど考えなくて済む。
野菜も同様で、無農薬のものは買う場所が限られている。
菜食が基本だと、食卓もシンプルで買い物もじつにシンプル。
時間の節約になる。ありがたい。

食料品以外は、ほとんどぜんぶそろっている。
食料の自給率は低い日本だが、
食料以外のモノは、あふれてゴミにさえ、なっている。
買い替えも必要になるが、
何となく話題にしていると、
不用になったものを持ってきてくれることもあり、
互いに貸し借り、譲り合って、
買わずに済ませてしまう。
そんな社会に自分は住んでいるんだなあと思う。

しかしガソリンが、
なかなか安くなってくれませんねと話題になると、
途端に「あそこがいくらで安い、あっちは高い」と、
さかんに情報が飛び交う。
目の色がギラギラし、
1円単位の数字がぱちぱち弾けている。
ガソリン屋さんが細かな数字で、
しのぎを削っている様子まで伝わってくる。

でも1円10円の世界だよね。
そこを節約したら、
自分の人生の、何がどう変わるだろう、
生活が豊かになるだろうかと、
ふと考える。
宣伝広告で、お買い得情報も目白押しだが、
そういうことで心を乱されたり集中を切られることのほうが、
よほどの損失だから、
買い物というのはよほど慎重に、最小限に控えている。
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自分の体も他人の体もどんどんみていく
2016/11/15(Tue)

他人の体に関心を向けると、
自分の体のことでも発見が続く。
自分の体のことで発見したことがあると、
他人の体ではどうかと確認する。

ひとの体のことと、
自分の体のことは、
車の両輪の関係があって、
「自分の体のことだけでは、
体のことが、まったくわかってないのと同じ」
ということが、初めて理解できたのだった。

こんな体験をしてきた自分だから、
患者さんというのは、
操体法になど関心を持たないのも無理はないと思ってるし、
体のことも、
わかっているつもりで何もわかっていないとしても、
何ら不思議はないと思ってる。(6)
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何年通っても関心もなければ理解もない
2016/11/14(Mon)

操体法、捨てるかなあと迷い、
捨てると決める前に、
ほんとうに操体法がダメかどうか、
きちんとやってみなければわからないとも思う。
十五年操体法に通って、操体法への確信はその程度。

操体法の本を開いてみて、
自分はなんにもわかってないということに非常に驚いた。
十五年も通って、
ぜんぶわかっているつもりになっていたが、
なにもわかってないではないかということがわかって、
自分の理解なんて、こんないい加減なものなんだと、
思い知らされる。

それでも続けていたからよかった。
理解がいい加減だとわかるくらいには理解が進んでいた。
取り組みを続けていたぶんは、あったのだと思う。(5)
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もうダメとあきらめたらほんとうにダメである
2016/11/14(Mon)

ついに限界がきた。
ついに行き詰まった。
それが追突事故で受けたムチウチで、
頸椎ねんざと腰椎のねんざという診察を受けた。
施術を受けるだけでは、にっちもさっちもいかず、

自分の体の苦痛だけ眺めていても、
無為無策、どうしようもない。
もうダメだとあきらめた時期もあったが、
これではほんとうにダメではないか。
そう思って動き始めた。

今までのがダメなら、新しいものを探そう。
そんな気持ちになった。
全てを捨てて新しい道を模索しようということで、
少しヤル気が出た。(4)
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自分が助かりたいから他のひとのケースをたくさん調べる
2016/11/13(Sun)

自分の背中は自分では見えない。
背中が固いと言われたって、
「ああそうですか」というくらいのもの。
背中なんか自分で触ることもできないし、
固い背中とやわらかい背中との区別もわからない。
自分の背中にいちゃもんつけられて、
不愉快きわまりない。

「自分の体って、先生方からみたら、
どんな体なんだろう。いつか聞いてみたいものだ」
そのように思われることもあった。

自分の施術がどのように行われているか。
それさえなんにもわからない。
自分が操体法の施術で何をしているのか、
十年経っても、わからなかった。(3)
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治りたかったら他のひとのケースも参考にしようー失敗のケースでリスクを知るー
2016/11/13(Sun)

「自分の体だけ考えていたら、
限界ありますよ」と、声をかけられたことがある。
「ほんとうに治りたかったら、
ほかのひとの体もみないと行き詰りますよ」

実習をいやがる私の姿を見かねられたか、
どこだかの教室で自分は注意を受けた。
当時は何もわかってなかったから、
「自分のためにやってるんです。
他のひとの体など、どうだっていい」と相手にもしなかった。
「限界がくるのなら、きてから考えればいい。
行き詰まったら考えさせていただきます」
そんなふうだった。
しかし、その言葉はずっとどこかに引っかかっていた。(2)
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「治ればどうだっていい」という無関心-とにかく治してほしいというだけ-
2016/11/12(Sat)

操体法の説明が始まると、
「そんなことどうだっていいのに!」
いつもイライラしていた。
「治れば何だっていい。どうだっていいです。治るなら」
そう言い返すことも、あった。

施術を受けるだけだったときは、
操体法にむしろ関心はなく、
ラクにしてもらえるのなら、
何だってかまわないと思っていた。

少しでも自分の利益のために、
先生方には努力していただきたい。
そんな患者のままで、
自分は十五年もの歳月を過ごした。(1)
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自然法則がわかってきたら悩みは消えるー困ることは何もないー
2016/11/12(Sat)

医博のクリニックの診察室はオープンスペースで、
ほかの面談者の話までが聞けるようになっている。

「でも何か話はしてくれたでしょう?」
「自分自身で判断して行動しなさいと言われたんです。
言われたことを、ただ守るだけでは、
まちがったことも平気でやってしまう。
あなたは自分で判断できるはずだよって」

なあんだ、きちんと話をしてもらっているじゃないか。
それが本人にわかるのが、
いつになるかは、わからないが。

「用意した質問も、ほとんど訊けてなくて」
そんなにたくさん質問できるわけもないのに、
頭をひねって作成した疑問質問の山。
それに答えるのは、いったいどこの誰なのか。

自分の疑問は自分で晴らす。
他人に晴らせるわけもない。
そのことが本人にわかるのがいつのことになるか、
それも誰にもわからないことだ。(了)
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自然法則に基づいた願いは必ず叶うー妄想を期待すると叶わないー
2016/11/11(Fri)

しばらくの無沙汰の後、報告に来られた。
開口一番、「ここと同じことしか言ってなかった」
当然だ。
私は医博の流れで指導を受け、
著書を読み、その話をしていたのだから、
同じじゃなければおかしいくらいだ。

検査結果のことでまた足を運ぶ予定だと語る様子には、
期待外れと不満がみえる。
これもまた当然だ。
自然法則を離れた期待は、すべて妄想に等しい。
妄想にしがみついている限り、
期待はことごとく外れ、
不平不満をかかえこまなければならない。

それでも態度には開き直りと落ち着きが見られた。
「ほかの患者さんはこうしなさい、ああしなさいと、
きちんと話してもらえるのに、
わたしは何も話してもらえなかった」(3)
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タオラーと呼ばれた女子高生たちー「どんなマフラーが好きですか?」ー
2016/11/11(Fri)

女子高生の間でタオルを首に巻くのが流行し、
ダサさ加減に驚いた記憶がある。
しかし巻いてみるとじっさい心地よく、便利でもあったので手放せなくなった。


以来、気が向けばタオルを首に巻く。
冬などはとくに助かる。
たった一枚のタオルが、じつに暖かい。
マフラーもスカーフも持ってはいるが、
その着け心地といい、利便性といい、タオルに遠く及ばない。
携帯電話さえも、
どこに置き忘れたか、わからなくなって、
日に何度か探す羽目になる。
マフラーやスカーフなどは暑苦しくなればすぐ外してしまい、
次にお目にかかるのはいつのことやら。
タオルなら替えはいくらもある。
汚れればすぐに洗えて、すぐに乾く。
見かけの問題だけが、残る。
「タオラー」とまで呼ばれた女子高校生たちの姿に、
一時は反感さえ抱いた自分である。
できるだけ目立たないよう服の中に隠し、
隠れタオラーを一人で続けている。
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他力モードから自力モードに切替わるー自然法則のとおりになるー
2016/11/11(Fri)

面談して医学博士を質問ぜめにしたところで、
期待に沿うようなものは何一つ出てこないかもしれない。
医学博士といえども神さまではないのだ。
それは百も承知だが、
流れを変える何か決定的なものが足りないときは、
やってみるしかないわけだ。

これで流れは変わる。
たとえ変わらなかったとしても、
失うものは何もないし、
まったく変わらないということは、あり得ない。
少なくとも、これ以上わるいことは起こらない。

質問文をまとめながら調べ物をしたり、
せっかく医博に会うからと、
本も何冊か買ったという。
このような自主的な姿勢や取り組みが、
足りてなかったと気づく。(2)
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どうすれば治るんですか-病気も体も自然法則どおりになる-
2016/11/10(Thu)

「どうすれば治るんですか」
「それで間に合うんですか」
顔をあわせるたびに同じ質問が出て、
手を変え品を変えアドバイスを続け、
何も手につかないまま次の予約日がやってきて、
「どうすればいいんですか」「それで間に合うんですか」

あるとき何気なく「M医学博士に会ってみては」と提案したら、
ほどなくして面談の予約が取れたと連絡が入る。
「面談して何をたずねたらよいのか」と訊かれるので、
できる限りの疑問と迷いの数々を、
項目にして書き出していただく。
面談日までのあいだ、話題はそのことで持ちきりだった。(1)
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山のことを頭のすみっこでいつも考えている
2016/11/10(Thu)

街にいても自分の心は山にある。
山と共にある。
しかし山のことを考えるということは、
山と一心同体の状態ではない。
山を求めて空腹を訴えている状態である。
山のことを忘れるために私は山へ行く。
山に入れば散乱した思いは一気に集まってくる。
それは心が落ち着いた状態だともいえる。
私は目の前の山を無心に食らう。
豪勢な食卓で食い散らしたあとは、
胸やけと胃のもたれがきて食べ物を見たくもない。
「食べなきゃよかった」と後悔するかもしれない。
しかし山を食らっても自分の胸はやけないし、
胃のもたれがくることもない。
頭も心もカラッポで、体もすがすがしい。
胃腸の丈夫でない自分には、
こっちのほうがご馳走なのかもしれない。(了)
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無心に山を食らうー集中の一つのあり方ー
2016/11/09(Wed)

「集中とは、どういうことかわからない」という質問を聞いたとき、
集中とは、ああいう感じのことをいうのだろうと思ったのだ。
言葉で説明できることではないが、
集中とは無欲、無心のことかもしれない。
空腹をかかえているときに食べ物を与えられたら、
無心になって食べるだろう。
それまでは、
「ああ腹が減った。このままではもたないな。
どうすればいいかな。どうすれば食べ物が手に入るかな」
と、頭の中ははげしく散乱してくる。
しかし目の前に豪勢な食卓があらわれれば、
散乱した思いは瞬時に目の前の食べ物に集まる。
食べ物のことを考える必要も、
自分の空腹のことも消えてしまう。
それが「無」の一種、集中の一つのあり方ではないかと思う。(8)
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合理的な機械であることをやめたら取り戻されてくるものがある
2016/11/09(Wed)

光や木々がいきなり目の中に飛び込んでくる。
小鳥のさえずりに、
思わずほほがこそばゆく感じられ、表情がゆむ。

さっきまでと同じ山の中なのに、別世界に思われてくる。
自分の意識は少しずつ、
合理的な機械であることをやめ、
情緒的な人間の感情を取り戻す。
そこからさらに、自分が女だとか五十代だとか、
仕事があるとかないとか、
人のつくった不要なカテゴリも脱ぎ捨てて、
むしろ虫や鳥たちに近い状態、
ただの意識だけという感じになる。
それが何ともいえない心地である。(7)
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山に着いたらホッと力が抜けるー街だけでは耐えられないー
2016/11/08(Tue)

そのうち足も目が覚めてきて、
「ここだ」「次はここ」と瞬時に的確な判断を始める。
足の判断が正確なことは愉快なほどである。

街は安全で便利といわれているが、
その安全で便利なアスファルトの道が、
私たちに何をさせ、何をさせてくれないのか。

私は山を知ったから、
街の味気なさを便利で安全というのなら、
そんなところはおもしろくも何ともないと思うのだ。
もちろん、便利で安全な街は、
自分にとって、なくてはならない場所だけど、
街だけでは耐えられない。

私の心身は街によく耐え、順応もしているが、
山に行けばホッとして、のびのびしているではないか。(6)
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山道には心地よい緊張と集中があるーアスファルトの浮わついた気分ー
2016/11/08(Tue)

アスファルトでは足元に気を配ることもない。
不注意な気分で歩きながら、
今度のセールは週末までだとか、
冷蔵庫に昨日の残りを入れていただとか、
そんなことで気もそぞろに歩いている。

しかし山道はそんなことでは歩けない。
固いところがあったり、ふわふわしたところがあったり、
ぬれていたり、かわいていたり、
木の根があったり、岩が立ちはだかったり、
石や草や枯れ葉があったりの変幻自在、
道なき道を歩くこともある。

次はどこに足を置けばよいのか、
ここからどういう道筋をたどるか、
つねに追っていなければならない。

自分の足だけが頼りの山中で、
一つ踏み間違えただけで、どんなことになるか。
そんなことも意識を集中させることにつながっているだろう。(5)
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次第に山と一体になってゆくー取り戻されてくる本来の意識ー
2016/11/07(Mon)

山に足を踏み込んでも、
意識のほうはまだ街にあり、
目の前の美しい世界がなかなか心に入ってこない。
森に差し込む日の光。
風そよぐ木々の姿。
そして鳥たちの声やせせらぎの音。
見えてないわけでも、聞こえてないわけでもないが、
ただ「鳥の声だな」「水が流れてるな」「それがどうした」という具合。
山が自分の意識にまで届かず、受けとめられず、
すり抜けたり、弾かれたりして、味気ないばかりだが、
それでも足元に気をつけながら一歩一歩、
足を運ぶうちに心は静まって、
頭をぶんぶん飛び交っていた情報も静まって、
自分は次第に山と一体になる。
ずっと昔からそうだったように。(4)
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山の空気で心を洗うー街で染みつく雑多なものたちー
2016/11/07(Mon)

山歩きを始めるときの自分と、
山歩きを終えたときの自分とは、
どこがどうとは説明しがたいが、
明らかに何かがちがっている。

歩き始めるときは、
情報社会特有の、雑多な日常をかかえこみ、
頭の中がずいぶん騒がしい。
払い込みが済んでないとか、
いつ誰と何を約束しているとか、
生きていくためのしがらみのようなことが、
頭の中を飛び交い、緊張していることがわかる。
ふだんの自分が、
こうも乱雑な意識の世界に、
よく平気で住んでいられるものだと驚く。(3)
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新しい意識の世界が開けてくるー「またここに来る」と思う自分だけの場所ー
2016/11/06(Sun)

「意識を集中させるということが、
じつはサッパリわからないんです」
操体法をやっていると、
そんな質問を受けることもある。
「言葉で説明するものではないんだけれど」と思いつつ、
集中ということをあらためて考えてみる。

自分は朝、山に行くのである。
山に行って一人で歩いていると、
ふだんの自分と違ってくる。
一人で二時間三時間と歩いているうちに、
自分だけど自分でないような、
意識の世界が開けてくる。
それがあまりに心地よく、
「ここから出たくない」と思い、
それで山を離れるときに「また来る」と、かならず思う。(2)
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体が動くことよりも意識が動くことのほうがだいじ
2016/11/06(Sun)

意識をどこに置くか。
自分の感覚が、どう変わってゆくか。
体操と操体法のちがいは、
「意識と感覚」の一言に尽きる。

体操で体を動かすときに、
どこに意識を集中させるかということが、
どのくらい重視されるだろうか。
体を動かすときに感じられる身体感覚について、
どのくらい語られるだろうか。

操体法では「体を動かすこと」そのものよりも、
動かしたら何がどう感じられるか、
意識や感覚のほうが大切なのではないかと、
自分は考えている。(1)
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筋肉のこわばりの継続で気力が奪われてくるーゆるやかな殺人ー
2016/11/05(Sat)

病院が考えないなら患者も考えない。
考えない患者はあきらめているしかない。
事故のひとと話をするのは好きだ。
目が見えなくなった、耳が遠くなった、
足がうまく動かない、くたびれやすいなど、
同じ体験を話し合える。
事故から時間が経つうちに、
気力も落ちてくる。
筋肉のこわばりが続くと、
全体的に無気力になってくるのだ。

同じ体験をしてないひとにはわかるはずもない。
こんな体験しないほうがいいと思うけれど、
体験したことのない体験を、
「そんなバカなことあるか」と笑っていられるうちは、
幸せな境遇だということが、
わかる日もくるかもしれない。(了)
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土に植物が根を張り、入りくんでいるのと同じー毛細血管と神経が、筋肉に根を張って入りくんでいるー
2016/11/05(Sat)

神経の通り道を断たれるというのが神経損傷。
筋肉に張り巡らされた根っこが、切れたのである。

損傷よりも軽いのが、筋肉のコリやこわばりで、
神経の通り道が荒らされている感じ。
もちろん損傷よりも軽い。

神経の通り道をじゅうぶんに確保しないと、
脳とのメッセージのやりとりは、じゅうぶんでなくなり、
正常には動かない。機能が低下し衰える。
考えたらあたりまえなのだが病院は考えてない。(7)
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脳とつながっていない器官はないー神経でつながっているだけー
2016/11/04(Fri)

首は背骨に連なり、上に行けば行くほど、
脳との関係が密接であり、重要な神経の通路となっている。
頸椎損傷の軽いものが、むちうち症である。
重要な神経の通路が、損傷とまではいかないが、
荒れた通路となって、全身の器官にさまざまな支障をもたらす。

「足は首から遠いではないか、
遠いところと関係があるとは思えない」
そういう意見もある。
自分もそうだったらどんなにいいかと思うが、
全身器官の機能というのは、脳しだい。
そして脳と全身の器官は、
神経細胞と神経線維でつながれている。(6)
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首や肩のコリ、筋肉のこわばりが、すべてのトラブルを引き寄せている
2016/11/04(Fri)

その肩コリが、
どれだけたくさんのトラブルと密接に関わっているか、
あなたは想像もできやしないだろう。

目のトラブルは典型的な首肩コリによってもたらされるものだ。
心臓の疾患や、脳神経、脳血管関連の疾患とも、
直結している可能性が大いにある。
つまり「命取りになる」「致命的」ということも、いえるということだ。

なぜ頸椎を損傷すると、
全身の機能にダメージを与えてしまうのか。
そのことを、よくよく考えなければならない。(5)
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