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生きるのがしぜんなら死ぬのもしぜん-努力しなくても生きている-
2015/10/31(Sat)

死ぬのはしぜんだ。
自分たちがこの世に生まれてきたことだって、
しぜんなことである。

自分でことさら努力してがんばって、
生まれてきたおぼえは、少なくとも自分にはない。
人智のおよばない自然の力のはたらきがあって、
生まれてきた。そして今だって、
ことさらに努力してがんばって、呼吸をしたり、
消化や排泄といったプロセスが、
進められているのではなく、

あたりまえのようにして、
ごくごくしぜんに、
生命活動が営まれている。(続2)

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死ぬべきときは死んでいい-いつが死にどきか-
2015/10/31(Sat)

しぜんに死ぬのは、
べつにわるいことでも何でもないだろう。
可能なかぎりの自然死。それ以上のことはないと思う。

死は、年をとった人だけのものではないから、
百まで生きた人は成功で、
二十までに亡くなった人は失敗だとか、
そういうのは一概にいえない。

「早すぎる死」とかいうけれど、
何を基準に早いか遅いか、自分にはわからない。
「死にたくない」という気持ちがあったなら、
百歳で死のうと二百歳で死のうと、
「死ぬには早い!」っていうことに、
なるのではないか。(続1)

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人間の完成度をもって理解度とする-言動を見て判断するほかない-
2015/10/30(Fri)

人生の現場で使いものになる仏教と、
使いものにならない仏教があると思う。
どのくらい理解したか、仏教の理解度は、
どのように測定すればよいだろうか。

縁起の法をほんとうに理解したならば、
心は安定をみる。
悩み苦しみは薄らいでゆく。
心が安定せず、悩み苦しみが見え隠れする人は、
理解が不足している。
なぜならば仏教そのものが、
そのような方向を持つものだからだ。

テストの点数ではなくて、
人間をもって、
その人間の完成度をもって、理解度とする。
それがいちばん自然なように思われる。(了)

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自然の世界は人間のルールが通用しない世界
2015/10/30(Fri)

県警の元幹部の方が、
「全日本選手権優勝なんていう人、
現場でぜんぜん使えない」という話をしていて、
聞いていた人たちは信じられないという顔をしていたが、
恐らくそれはほんとうのこと、事実なのだ。

試合会場で、ルールにのっとった出で立ちをして、
「ルール違反をしない」という約束のもとで戦う。
しかし警察が出動する現場には、
互いのルールなど存在しない。
相手は想定外のものを持ち、
想定外の行動に出るかもしれない。
選手権に優勝するような優等生は、
怖じ気づいて出ていこうとしないという。

テストの出題は教科書から。
そういうルールのもとでテストを受けてきた人間が、
生きものの心や体をいじろうというのだ。
果たして通用するのだろうか。通用しているだろうか。(続7)

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打ち合わせ通りにやると満点の世界-野生の世界とテストの世界-
2015/10/29(Thu)

教科書を読んで暗記して、テストで満点を取る。
お医者も医学部で、そればかりやってきたのだ。
筆記テストやマークシートというハードルだけを、
次から次へと飛び越えて、医師免許を取得。

しかし現場は人間相手、
生きもの、生命が相手であって、
テストもなければマークシートもない。

それはまるで、
トラックで競技していた陸上選手が、
ハードルもない原野に出て、
砂漠のような果てしない場所で、
何をどうしてよいかわからずに、
呆然としているようなものではないか。(続6)

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打ち合わせ通りにやるのがテスト-ここを質問するからこう答えなさい-
2015/10/29(Thu)

筆記テストや口頭試問で満点を取っても、
ほんとうに理解したとはいえない。
むしろテストでの理解なんか、
まったく役に立たないのかもしれない。

しかし私は子供のころからずっと、
役に立たない理解を、
ただテストに通用させるだけの理解だけを、
「理解だ」と教えられ続けた。
高校受験も、大学受験も、
筆記テストやマークシートで満点を取れば、
それ以上の理解という設定は、なかった。

そんな設定のカゴの中に閉じ込められて、
知性ということを理解し、
理性ということ、さらに人間性というようなものさえも、
テストで評価させられてきたように思う。(続5)

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満点とったら終わりの世界-理解の深さ-
2015/10/28(Wed)

縁起の法について来週、筆記テストすると言われたら、
中学生でも百点満点とれるのではないか。

それで縁起の法の理解は完全といえるか。
それで仏教を理解したといえるのか。

法話を聞いたあと、質問する番が回ってきたころには、
そんなバカな質問が自分の中で出来上がってしまった。

質問はバカだったが、
縁起の教えと日常生活とが、どのように結びつくか、
話を展開していただいた。(続4)

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あまりにもわかりやすい教え
2015/10/28(Wed)

会場で話を聞いているあいだ、
自分の中で、いくつかのテーマが交互に浮かんでは消え、
消えては浮かび、話によく集中できない。

そのうち、話の中に立ちのぼってくるものが、
自分のテーマと結びつくように思われてくる。
「これはひょっとして、
縁起の教えのことを説かれているのではないか」

縁起の教えは、
釈尊がたいへんな修行の末にたどり着いたものとされるが、
インターネットで調べると、
すいぶんきれいにまとめられ、さほど難しそうでもない。
むしろわかりやすいようなものである。(続3)

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こんにちは!FC2トラックバックテーマ担当の山口です。今日のテーマは 「大事なものを落とした、無くしたことはありますか?」です。最近私はスマホとクレジットカードを落としました大変なことなのにあまり焦ったりしない自分に驚きました結局は警察に届いていて見つかってラッキーだったのですが見つからなかったら一大事ですよね手元に戻ってくる確率って低いらしいので本当に私は運が良かったですみなさんは何か大事なも...
FC2 トラックバックテーマ:「大事なものを落とした、無くしたことはありますか?」


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芽生えたての疑問。食べごろを過ぎてしまった疑問-質問するにも時間と手間をかける-
2015/10/27(Tue)

三か月ぶりに来福されるという知らせで、
心の中に保留されてきた疑問を、総チェックする。

たくさんの中から一つだけ。たった一つしか出せないのだから、
何日もかけて念入りに選ぶ。
まだ形にもならないような、芽生えたての疑問もあれば、
何年もあたためにあたためて、
食べごろを過ぎてしまったようなものもある。

新しすぎず古すぎず、
今の自分にとって一番刺激となるものは何だろう?(続2)

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手抜きしない質問-時間も手間もじっくりかけて-
2015/10/27(Tue)

たまに仏教の話など聞きに行く。
仏教は、聞くだけではなんにもならない。
聞いたことを保ち、生活で実践するためのものである。

年に何度もお会いできない僧侶だから、
実践を通じて、気づいたこと、疑問に思ったことを、
次の機会までに用意しておく。

気づいたり、疑問に思うだけではもちろん不十分、
自分で調べ、調べながら考え、
考えながらまた調べる。そうするうちに、
気づいたり、別の疑問が出てくる。

訊きたいことの優先順位を考えたり、
いくつかの疑問を組み合わせたり、
質問するにも時間と手間がかかる。(続1)

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自分の実行にまさる証明はない-ゆがみが減るとラクになる-
2015/10/26(Mon)

「らくな動き」「得意な動き」を、ゆっくり繰り返し行うと、
体のゆがみが取り除かれてゆくのである。
ゆがみが減って、「つらい動き」や「苦手な動き」が、
らくに行えるようになる。 これを続けるうちに、
全身状態がどんどん改善を続ける。

症状をストレートに消そうとするのではない。
動きの無理や動きの制限を、
一つ一つ調べてなくすうちに、
症状の緩和、解消は時間の問題である。

整形外科的分野だけでなく、
内臓の機能もまた、 改善を見る。
その症例は、あまたあるが、
自分自身の実行にまさる証明はない。(了)

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改善とは、つらいのがラクになったこと-動きがラクになったら症状もラクになる-
2015/10/26(Mon)

自分の動きは、自分で見ることはできないが、
「つらい動き」が、「らくな動き」に変わったことが、
ハッキリわかる。

つらいのが、らくになったら、それが「改善」である。

操体法の動きはそれほど多くはないが、
苦手な動きと、得意な動きが、
それぞれ一人ひとり異なる。

苦手な動きを、らくに行えるようになっていくうちに、
体のゆがみが減ってゆき、体は改善される。
症状はしだいに緩和され、
そのうち消えてゆくものもある。(続15)

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まず体の動きを改善しよう-動きが改善したら症状が消えるのは時間の問題-
2015/10/25(Sun)

操体法は改善を、「動き」で判断する。
症状は外から見てもわからないが、動きは誰が見てもわかる。

動きの改善は、その場で、目の前で、 起きるのだから、
見落とさないことがだいじである。

悪化もまた、「動き」に出る。
ハッキリ目で見て確認をして、その場で改善へと持っていく。
「わるい動き」を、「よい動き」に改善するには、
「よい動き」をゆっくりと、数回おこなう。

うまくいけば、「わるい動き」が改善していることが、
目で見て確認できる。
うまくいかない場合、やり方に少々工夫が必要である。(続14)

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「楽勝の動き」が減ると疲れやすくなる-動きにごまかしが出てくる-
2015/10/25(Sun)

ふだんの生活では不便を感じなくても、
動きのテストをやると、できなくなっている動きがある。

「楽勝でできる」「ふつうにできる」「ほとんどできない」と、
三段階に分けると、「楽勝」が減って、
「ふつう」が増えている。

「ふつうに動かせる」というのをきちんと調べると、
本人は「ぜんぜんふつうですよ」と思っているが、
じっさいには無意識にごまかす動きがあり、
よけいな力み、緊張などがともなう。

これでは日常の疲れが、ふえないほうがおかしい。(続13)

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動きの改善が体の改善 -知らず知らずできなくなった動きがある-
2015/10/24(Sat)

改善しているかどうか。 実感だけでは判断がむずかしい。
「治っている気もするが、変わってないようにもある」

なかなか漠然としているのである。
感覚は、人をだますこともある。
体が改善しつつあるのに、痛みが出ることもある。

「痛くなった。わるくなった」と短絡的に結びつければ、
まちがった判断に振り回される。(続12)

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改善しない体など、ありはしない-一発逆転のゲーム-
2015/10/24(Sat)

一発ねらいの奇跡は、努力ではかないっこないかもしれない。
しかし一発逆転のゲームは誰でもエントリーできる。

いつかどこかでパタパタと、
オスロゲームのように黒がひっくり返って白になる。
コップによいものが満たされてゆき、
ある日ほとばしり、大きな流れになる。

そのときまでの辛抱なのだ。
水面下では、いろんなことが起きている。

改善しない体などない。生きていれば必ず改善する。
改善しないのなら、やり方がまちがっているか、
判断基準がおかしいかの、どちらかである。(続11)

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メリットあればデメリットあり-もともと強いひと・弱いひと-
2015/10/23(Fri)

生まれつき強いからだ、弱いからだというのは、
確かにある。
卵子と精子の「質」がちがうなどと言われたら、
もうどうしようもない。
子供時代に、よい生活習慣の環境で育ったかどうか。
ここもポイントが大きいのだが、今さらどうしようもない。

ここから先のことを、今からのことを、
考えて取り組む。

強い体に生まれついた方というのは油断しがちである。
強い体の持ち主のアドバイスは、的外れのこともあるが、
もとがいいから何をやってもやらなくても、
基本は元気だから、体の弱い人の参考にならない事も多い。

ダメ元で、地道に取り組むのは弱者の強みだ。
しかしあんまり体を衰えさせると、気が滅入ってしまう。
改善もなかなか実感されず、ヤル気も失いがちだ。
それが弱みであることも知って、
勇気をふるうことがだいじだ。(続10)

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あら不思議たちまち治っちゃったという奇跡を目指して
2015/10/23(Fri)

子供のころから何となく覇気がない。
外で活発に駆け回るというようなことも、さほどなかった。
食べても食べなくても、さほど困らない。
些細な、どうでもよいような理由で食欲が減退する。
何となく気が重いような、
胸や腹がスッキリしないようなものをかかえている。

私には自覚があるので、操体法を長く続けている。
治りが多少わるくても、私はありがたいと思っている。
私などのようなものでも好転するという事実に、
いつも感謝をささげている。

あまりよい条件を持たない自分だが、
心がけは、ややよいほうである。(続9)

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ウソのように治ってしまう-奇跡の条件を備える-
2015/10/22(Thu)

「奇跡の方」には共通点がある。

年齢は関係なし。声に張りがあり、てきぱきと話をされ、
誰がどこから見ても元気なご様子。
子供のころ、やんちゃで活発で、よく体を動かしていた方。
食欲が子供のころから衰えない。
高熱があってもご飯だけはうまい、というような食欲の持ち主。
寝相がわるい。朝、目が覚めると、
布団カバーははがれており、
敷布団と直角になって寝ていたりする、などという豪傑もいる。

こういう方々は、どんな病気、
どんなお怪我をかかえておられても、基本的に心配いらない。
そして、この逆の方々は、軽い病気やケガでも、
ぐずぐず長引いてしまわれる傾向にあるので、
心しなければならない。(続8)

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アラ不思議たちまち治っちゃった-即席ラーメン思考-
2015/10/22(Thu)

「アラ不思議たちまち痛みがなくなった」などという、
お気楽な期待ばかりでは話にならない。

コップの水を一気に流しに捨てるみたいにはいかない。
即席ラーメンに「湯を注いで三分待つ」だけで、
「一丁あがり!」とばかりはいかない。

体の回復のプロセスというのを、肝に銘じておくのである。
とはいえ、「アラ不思議たちまち痛みが消えてゆく」というケース、
ないわけではない。

それは本人の体質による。
もともと体の条件のよい方は、
たしかに奇跡のような治り方をされる。(続7)

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改善の先には完全な治癒・回復があるということ
2015/10/21(Wed)

正しい方向に進めば改善する。
改善を一つ一つ重ねていけるならば、
いつかは完治へと到達する。

コップに溜まったストレスや老廃物も、
徐々に減らしていけたなら、
痛みの度合いや頻度の軽減が認められる。

もしも改善が認められないならば、
以下三つの可能性がある。

(1)方向性がまちがっている。もしくは、やり方がまちがっている。
(2)方向性は正しいが、取り組みがまだまだ甘い。
(3)改善したかどうかの判断基準を具体的に持っていない。

とくに気をつけたいのは、
「改善したかどうかを、どう判断するか」ということである。(続6)

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過重労働に耐えているお腹-内臓の負担を減らしたら元気になる-
2015/10/21(Wed)

節制というのは、
なみなみとたたえられたコップにストレスを注ぎ足さない、
という作業である。

食べる了を減らして内臓の負担を減らす。
たったそれだけで、驚くべき効果を発揮する。

内臓の負担が減らされた分、
溜まったストレスや老廃物を、
せっせと分解、排せつするのである。

回復までにかかる時間というのは、
二つの要素のからみで決定する。

(1)分解力、排泄力がどのくらいあるか。
これは体力の問題。体の持つ生命力の問題である。

(2)溜めこまれたものの量と、

無理を溜めこんでいた時間が長ければ長いほど、

回復に時間がかかる。(続5)
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手術されるはずだった足が半断食で快癒した-張り切っていた手術はキャンセル-
2015/10/20(Tue)

「脚が痛い痛い」と、いつも手でさすっている老婦人。
腹の不調で医者から節制を命じられた。
お粥と梅干だけの生活。
「一口ずつよく噛むこと」とも言い含められた。

十日後。体力が回復され、元気な姿を見せていただく。
開口一番、「お腹がよくなったら脚も痛くないのです」と、
不思議そうな顔をする。
「ははは、やりましたね。断食の成果ですよ!」

その脚は、
「人工関節を入れるぞ!」と医者が張り切っていた脚だ。
手術が怖くて老婦人は、
操体法の施術に通うようになったのだ。(続4)

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今まで何ともなかったのに-水面下で進行するものがある-
2015/10/20(Tue)

昨日まで何ともなかった。ついさっきまで何ともなかった。
それが急に、わるくなった。それでビックリする。

ショックである。しかし「何ともない」と思っている間にも、
水面下では着々と進行するものが、あったのだ。
なみなみとたたえられたコップが、
ふちのところで踏ん張って、こぼさないでいたのが、
いったんこぼれ出すと、もう止まらない。

日々注ぎ足されてゆくものがあるが、
もう持ちこたえることはできない。こぼれっぱなしだ。(続3)

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ストレスのダムが決壊するとき
2015/10/19(Mon)

体は我慢強い。
忍耐のコップにストレスをどんどん溜めこみながら、
「いや、まだまだ」とがんばる。ふちに届くまで、こぼさない。

ギリギリのところでもフルフル震えて持ちこたえている。
いつこぼれてもおかしくない。
それでも自分では「ふつうに元気」と思っていたりする。

「限界だ!」
ほんの些細なショックでかまわない。
ふちでせき止められていたものが、
ある日あるとき決壊する。

そのときはじめて痛みや不快症状が、
発現したりする。(続2)

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いつ治るのか-コップの大きさによる-
2015/10/19(Mon)

「まだヒザ治らないんだよ」
うらめしそうに膝を押さえてみせる。
「これ、いつ治る?」「コップの大きさによりますよねえ」

前回の施術でご本人は、
「ヨシ治った!」と意気揚々引き揚げていかれた。
そして今回、振り出しに戻っておられる。
相当溜めこんでいるようだ。

痛みが出たとき「あ、ここがわるくなった!」と気づくけど、
痛くなったときに、わるくなったのではない。(続1)

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決めつければうろたえる
2015/10/18(Sun)

「幸だ」「不幸だ」という決めつけの世界。
「高血圧だ」「低血圧だ」という決めつけの世界で、
あわて、うろたえていることをやめる。

それは健康にとっても、命にとっても、
わるいことではないようだ。

医者を人間として見れば、
ふつうの考えを持った人間である。
教科書丸暗記生活が長かったせいか、
かえって思い込み強い傾向もあるのかもしれない。
患者を危機に追い込むことを、
そうとは気づかずにやってしまうことも、
あるのかもしれない。(了)

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私たちは素粒子の集まりである-点滅を繰り返す命-
2015/10/18(Sun)

原子は素粒子という粒でできている。
素粒子は、光りが灯ったり消えたりするのに似て、
消滅と生成を絶えず繰り返しているのだと、
量子力学ではいわれる。

「素粒子の世界は、
生と消滅のダンスが繰り広げられている世界だ」

原子の現実、原子の日常は、ふっと消えたかと思うと、
ふっと現れたりするような、
不安定な存在である素粒子の集まりだということ。

少なくとも素粒子学ではそう理解されている。
私たちの体は原子でできている。それはまた、
素粒子でできているということでもある。

私の体が素粒子でできているというのも、
私の日常の一つの側面なのだ。(続9)

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素粒子の世界も大宇宙の世界も消滅と生成の繰り返し
2015/10/17(Sat)

消えたり現れたりするという素粒子であるが、
じっさいは、「質量がエネルギーに転化し、
またエネルギーが質量へと転化する。
めまぐるしい転化が素粒子の世界である」といわれる。

広大な宇宙空間では、
絶えず星が消滅と生成を繰り返している。

超微細な素粒子の世界と、広大な宇宙の世界が、
じっさい非常に似ている。
そして人間や生きものの世界もまた、
命の点滅が繰り返される世界に他ならない。

変化してやまない日常の姿、日常のありようを、
何度も何度も思い描いていく。そうすると、
難治の病気が治ったり、
死の宣告をのりこえて生き返ったりするような症例が、
いくつもある。(続10)
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血圧をつかまえることはできない
2015/10/17(Sat)

万物流転は血圧にこそ、ふさわしい言葉だ。
捕まえたと思った次の瞬間には、
どこかちがうところに行ってる。

血圧を捕まえたつもりでいるのは、じっさいには錯覚だ。
宇宙の法則、自然の法則の中に、私たちの日常はある。
万物流転、無常の中に、私たちの日常はある。
しかし日常の意識は、そうではない。
「日常」「日常生活」と唱えていると、
単調な一本の道が、まっすぐに延びているのが見える。
今日起こったことは、明日もまた起こる。
当たり前に繰り返し起きるのが、
「日常」ということ、「日常の意識」ということだ。
そして、日常という、まっすぐ延びる一本の道を、
横合いから断ち切ろうとしたり、曲げようとしたりするものが、
「非日常」というハプニングである。(続8)
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