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生きることには苦労がともなう
2015/07/31(Fri)

まじめな人ほど「自分は努力してない」と言う。
しかし本人が意識していようといまいと、
生きることには何らかの努力がともなうし、
生きることには何らかの苦労がともなう。

「よい人生」と自分自身で確信を持てるかどうかは、
その努力や苦労が、どんな実を結んできたか、
どんな実を結ばなかったかを、
きちんと見て、きちんと考えて、
判定する作業が不可欠ではなかろうか。(続6)

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努力や頑張りがあだになってしまう
2015/07/31(Fri)

結果を判定するということは、
たいへん微妙な問題で、
単純に割り切れるものではないということを、
頑張り屋というのは案外、忘れてしまう。

頑張り屋は頑張りがあだとなってしまう。
自他ともに認められる頑張り屋さんは、
努力を美化する世界で過ごすうち、
たいへん痛い目にあう。
そんな見本のようなケースをたくさん見てきた。(続5)

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正しい努力、正しい苦労の判断の基準
2015/07/30(Thu)

努力のしがいのあることと、努力のしがいのないこととを、
ごちゃまぜにしてはダメである。

努力の過程と、その結果を吟味・判定する判断力、
そして判定の基準こそが、
ものすごく重要であるにもかかわらず、
教わる機会もないまま年をとるだけとって、
やっとそのような指導にめぐりあえた。(続4)

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思考停止の努力。思考停止のがんばり。
2015/07/30(Thu)

ドキュメンタリーも講演会も、苦労話が盛りだくさん。
「だからあなたも努力しようよ」
「がんばろうよ」という流れにのみこまれそうになるが、

努力の判定、頑張りの判定の基準にもいろいろある。
本人がいいと言うならそれでいいのだが、
冷静に考えてみれば「くたびれ損」のケースもめずらしくない。

人には誰しも人間の愚かさというのがある。
得したいとか、損したくないということではないが、

自分の行いの意味を、
いつもよく考えなければならない。
考慮を忘れてはならないと自戒する。(続3)

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気楽な努力、不真面目ながんばり-計算ドリルをパカパカやるみたいに-
2015/07/29(Wed)

「何のために」「何を」「どのように」努力するのか。

そこのところ考えないまま、
結果を判定する基準も持たないまま、

「とにかく今このときを頑張るしかないじゃないの」と、
じつに気楽な努力をして、
じつに不真面目に頑張ってしまった。

人間は長生きだ。長く生きれば振り返ってみて、
「あれは何のための努力だったか」
「これは何のための苦労だったか」と、

苦々しく思うこと、なきにしもあらずだ。(続2)

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がんばればいいってもんじゃなかった
2015/07/29(Wed)

「努力するのはよいことだ」「がんばれ」

家でも学校でも言われ続けて、
努力する姿勢、がんばる姿勢をほめられるのがうれしくて、

努力のための努力、
頑張りのための頑張りを長く続けてしまった。

「がんばればいいんだ」と単純に割り切って、
全速力で走りまわってみせて、

「がんばったからいいんだ」と、
どんな結果も受け入れることにして、

後から振り返ると、じつにバカバカしいことを、
真面目にいっしょうけんめいに、やっていた。

失敗にも気がつかないから同じ失敗を繰り返し、
同じところを何度も何度も走り続けて、
進歩発展がなかった。(続1)

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やることはただ一つ-コリをゆるめたらいい-
2015/07/28(Tue)

「医者が数十万の検査と薬剤と治療法を操ります」
そう言っている現代の医学と、

「コリをゆるめるという一つのことによって、
五万とも六万とも知れぬ症状や病気に対処します」という、
東洋の伝統医学。 かたや複雑怪奇。
かたやシンプルすぎるほどシンプル。

どちらに軍配が挙がるのか。
私たち一人一人が握っている。(了)

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現代医学は五万四千の病気をかかえているー防ぎきれるのかー
2015/07/28(Tue)

筋肉のとくに固くなったところ、
押すと、ほかと痛みの異なるところ、
そこにコリがある。少し慣れれば誰にだってわかる。

コリがどこにできるかで、症状も異なるし病名も異なる。
現代医学では五万四千の病名が必要だそうだが、
五万四千の病名を一つにまとめると、「コリ」。

現代医学では五万四千の病名に対し、
十万二十万の検査や薬剤や治療法がある。
しかし東洋医学においては、
「コリをゆるめる」の一つである。(続7)

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病人と健康人を区別できるのか
2015/07/27(Mon)

すでに具合がおかしくなって、すでに数値もおかしくなって、
「あなた肝機能が落ちてますよ」などと言われたって、
誰にだってわかる。 東洋の伝統医学では、
わるくなったものを「わるくなりました」とただ指摘するような、
幼稚なことはしない。

現代医学の医者たちは、検査機器の助けがなければ、
病人と健康人との区別をつける方法を知らない。
なんにも何一つ、わからない。(続6)

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将来を正しく言い当てる東洋医学の技術
2015/07/27(Mon)

将来を言い当てることができなければ、
病気を未病のまま防ぐということは不可能だ。

検査で異常が出ないうちに病気の根っこをかぎあてて、
未然に防ぐということを、
現代医学ができるのかどうか病院できいてくるといい。

発症するずっと以前から、
血液の数値がおかしくなるずっと以前から、
「あなたは肝に弱みがある」
「あなたは心に気をつけなさい」などと知る方法は、
現代医学には用意されていないのだから。(続5)

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あらゆる病気の正体を見抜いた一人の医者
2015/07/26(Sun)

「病気は悪霊ではありません。病気のもとは、コリです」
そのように指摘した医師がいる。

正体不明なら幽霊だが、
正体がわかればただの枯れススキ。
コリとは筋肉が固いというだけである。

東洋の伝統的医学では、
病気の原因、病気の正体が具体的にわかっていたものだから、
「この人は、このままの状態が続くと、
どこにどのような病気を引き起こすことになる」と、
正確に言い当てることもできる。(続4)

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不安にしばりつけられるー永遠に安心できない仕組みー
2015/07/26(Sun)

病気が原因不明なら、
体もいつ病気になるか、わからないという話だ。

病気になるまでの過程もわからず、
ほとんど意味もなく理由もなく、ただ急に、
こわれたり具合がわるくなったりする。

気分しだいでよくなったり、わるくなったり、
ころころ変わるのが体だったなら、
病気こわいこわいと、いつも恐れていなければならない。

今日の検査の数値はだいじょうぶか。
明日は数値が高くなっていないか。 気が気ではない。(続3)

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現代の迷信-病気という悪霊にとりつかれている-
2015/07/25(Sat)

「いまは何ともない。仕事も今までどおりだし、
食欲もある、手も指もぜんぜんどうもない。しかし…」

いつか突然、目が覚めると指先の感覚がなくなっていて、
いつか突然、心臓が苦しくて救急車で運ばれる。

そんな日が待っていると思うと、少々ブルーな気分。
「この病気にかかって以来、病気のことが頭から離れません」

これでは「悪霊にとりつかれている」というのと、
「原因不明の病気にかかっている」というのと、
どこがちがうというのか。(続2)

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病気の正体を見たかー枯れススキだったー
2015/07/25(Sat)

原因不明の病気にかかったのだという。
月日がたつうちに指先の感覚が失われ、
熱いも冷たいもわからなくなり、
心臓のほうにも症状が出てくる。

原因もわからず、治療法もないのだという。
「ビョーキ」と口に出されるたびに薄気味わるそうになさる。

病気の幽霊が、どこかそこらへんにとりついていて、
私たちの話を聞いているのではないか。
病気の機嫌そこねると、
どんな災難がふりかかってくるやも知れぬ。

そんなことを思わせる口ぶり。(続1)

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照らされた夜道を迷走するバスの中でーどこに連れていかれるのかー
2015/07/24(Fri)

こうこうと照らされた夜道を、
高速バスが突っ走っていくみたいに、
運転席でアクセルを踏む医者たちが、
安全なところへ連れて行ってくれる。
そんな期待を捨て去ることなど、
とうていできはしない。

「手術は手術でまた、後がたいへんみたいだよ」
そんな話も耳に入ってくるが、
「バスを降りるほどのこともあるまい」
そう思って聞き流す。

バスを降りたら徒歩である。
徒歩には自由もあるが、
雨が降ったり風が吹いたりもするだろう。

降りようか。降りまいか。
ばくぜんと迷いながら、
どれだけの道のりを揺られ続けてきたか、
もはや思いだすこともできないでいる。(了)

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まっすぐに道路を走り続けるバスーどこに連れていかれるのかー
2015/07/24(Fri)

舗装された道路を、
ただまっすぐ走っていけば、
いつかは停留所に着くのが当然であるように、

お医者がハンドルをさばいていれば、
迷うことなく安全なところへ、
連れて行ってくれるという期待もないわけではない。

しかし「このバス認知症行きらしい」という噂も流れてくる。
肝臓の機能低下が、
薬をやめたら治ったという話も聞く。(続3)

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ただ前を向いてハンドルを握り続けるのみーどこに連れていかれるのだろうー
2015/07/23(Thu)

「薬を飲み続けると何かいいことがある」という、
ばくぜんとした期待。その一方で、
「薬はよくないという話も聞くし」という、
ばくぜんとした不安もある。

不安をぬぐい去るほどの効果も感じられず、
年齢とともに弱ってくるのか、
薬を続けるから弱っていくのか、区別もつかない。

お医者はまっすぐ前を向いて、
ハンドルを握り続けているものだから、
そうまで勧めるのならと、飲み続けている。(続2)

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このバスどこに行くんだろう…ー目的地がよくわからないバスに乗り込んでー
2015/07/23(Thu)

行く先をよく確かめもせず、
何となくバスに乗り、
乗客にまぜてもらっている。

病院の待合室には、
「よいところに連れて行ってもらえる」という
ばくぜんとした期待と、
「どこに連れて行かれるんだろう」という、
ばくぜんとした不安がたちこめている。

その両方をかかえ、
ばくぜんとした表情をはりつかせたまま、
座席に座って揺られている。(続1)

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生活が変わればわたしも変わる-生活改善とはベランダの鉢を移動すること-
2015/07/22(Wed)

私がいつ、何を食べるか。これもりっぱな環境条件の一つだ。
私がいつ誰と会い、何をして、何を話すか。
それもりっぱな環境条件にちがいない。

日々、生活の中で行なうこと、
見たり感じたりすること、思うこと。
これらすべて環境条件であり、生活条件である。

それらの条件しだいで、
わたし自身にも、いろいろとちがいが出てくる。
ちがいの出た苗たちをじっと眺めながら、
生活の大切さを、つくづく思う。(了)

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環境条件によって生育がちがうということ
2015/07/22(Wed)

同じタネから苗を育てていると、
明らかに出る違いが、明らかな差が、
とてつもなく大きく見えてしまう。

「当然じゃないの」と思われるかもしれないが、
これは自然の法則なのだから、植物だけとは限らない。
すべての生きものに、あてはまることなのだ。

環境に打ち勝つ力も、もちろん備わっている。
備わっているとはいえ、
こうも違ってくるかと、
違いをまざまざと見せつけられる思いがする。(続3)

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ほかの環境に移すとぐんぐん伸びるものがある
2015/07/21(Tue)

その場所でうまくやっていけるものは、そのままでよいとして、
やっていけそうにないものは、
枯れるにまかせず、よそへやる。

借りている畑に移植してやると、一か月後どうなるか。
ベランダで生育を続けたものは、それなりにうまくやっているが、

ベランダで生育のまずかったものは、
地面に移植された後、ぐんぐん伸びて、
ベランダの連中を追い抜いてしまう。(続2)

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同じ環境にいても同じにならない
2015/07/21(Tue)

プランターに土を入れ、タネをまいたら芽が出てきた。

伸びてゆくうちに、せまいプランターの中といえども、
よく育つ場所、育ちの遅い場所と、
すいぶん差が出てくる。

ベランダに台を置いて日の当るようにして育てていくが、
うまくやっていける様子のものもあれば、
とうていやれそうにないものも、ある。(続1)

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いったいどうしたいのか-ストレス解消の趣味でさえも時にはストレス-
2015/07/20(Mon)

べつに音楽をやりたくて音楽をやっていたわけではなく、
絵をやりたいから、文学をやりたいから、
山をやりたいからとか、そういうのではなくて、

自分で自分を持てあまし気味で、
自分を注ぎ込めるものがどこかないだろうかと、
フラフラさまよってきた。

音楽をやれば音楽に悩み、
絵をやっても文学をやっても、
気晴らしの山歩きさえもストレスになったりする。

いったい家人はどうしたいのか?
私はどうしたくて生きているのか?

カンタンそうで大切なこと。
それがわかるようでわからないまま月日だけが流れてゆく。(了)

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欲求と不満-生ある限りつくられてゆくもの-
2015/07/20(Mon)

私のどこかでつくり続けられてゆく欲求たちと、
その欲求が思い通りに満たされないゆえのもろもろの不満。

私自身には自覚がない。
いっさい身におぼえのないことであるが、
恐らくは無意識のレベルにおいて、生きている限り、
欲求不満は自分の中でつくられてゆくことだろう。

音楽をやっても、
絵や文学をやっても、
「これをやりたかった」という確信を持つことは私にはなかった。(続9)

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いつどこでどのようにつくられた欲求不満なのか
2015/07/19(Sun)

何らかの理由で食糧の供給がストップし、
今の食事量が半分になる状況に直面したとしよう。

私は食べることで済ませていた欲求を、
食べることで解消できなくなり、
何か他の方法で欲求不満を解消しようとして動き出すはずだ。

「食べることで解消していた欲求不満」は、
いつ、どこでどうやって、
つくられているものなのだろうか。(続8)

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食べ物を差し引くとくずれるバランスのこと
2015/07/19(Sun)

自分にしても、今の食事量の半分を取り上げられたら、
非常に苦しい思いをするに違いない。

「死にはしない。それどころか、もっと健康になりますよ」
と言われたって、
死にそうなほどのストレスで心身の不調を訴えるだろう。

自分だって食事の半分は身を養い、
半分は身を損なっているだろう。
しかしそうすることで保たれているバランスもあり、
平静が保たれている部分がある。

そうカンタンに、
「食べ物を取り上げれば健康になる」とは限らない。(続7)

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食っていくために犠牲にしたものは何だったのか
2015/07/18(Sat)

家人は自他ともに認める頑張り屋である。
「食っていくため」と生活を犠牲にして、
健康まで犠牲にして仕事をがんばって、

その代りに食べることを唯一の楽しみとしてきた。
まさに「食うためにはたらく」を実行してきた。

しかし今ここにきて、
犠牲にしてきた体がいうことをきかず、
仕事もままならなくなってきた。
「これからは仕事のために生活を立て直し、健康を立て直す」
と宣言したものの、
生活のコントロールはうまくいきそうにない。(続6)

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食事の半分は身を養うが、もう半分は身をそこなう
2015/07/18(Sat)

いまの食事の量を半分にすると病気が治るとしよう。
いまの食事の量は多すぎて、
健康がそこなわれているのである。

食事の半分は、生命維持に必要であるが、
もう半分は病気をつくるもととなってしまっている。

食事の半分で身を養い、残り半分で身を損なう。
そんなことが日常だと想像してみると、
少々複雑な思いがしてくるではないか。(続5)

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生きることは欲することの連続-私は何を欲しているか-
2015/07/17(Fri)

生きることは苦であると指摘したのは仏教であるが、
生きることそのものがストレスであり、
欲求不満の連続なのかもしれない。

「今の日本人は、食べる量を半分にすれば、
ほとんどの病気はぜんぶ治る」と、
自然医学の世界では指摘され、実績も出しているが、
「食べすぎは万病のもと」とわかっていても、
すすんで量を減らしたいとは思わないし、
いつか何かをきっかけにリバウンドする。
ガマン大会の話ではない。
ストレスが増えては本末転倒である。(続4)

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ほんとうの望みは自分でもわからない-無意識の欲求-
2015/07/17(Fri)

家人の食べっぷりは生理的欲求を通り越し、
健康を損なうものとなって、ストレスを追加する。

自己を破壊するほどの強い欲求が、
家人のどこに潜んでいるのか。
食べる以外に何をすれば、
ほんとうの欲求を満たすことになるのだろうか。

本人に直接訊ねたところで、わかるわけもない。
無意識レベルの意識、
潜在意識とか深層意識のたぐいのものだから、
本人にも気づかれないものなのだ。(続3)

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①集団講習(参加費2000円)②プライベート実習(二名2500円。三名~2000円)③個別実習(3000円) ※②と③は日程・時間帯を希望にあわせます。 
※見学・体験受付中。

天神から大牟田線普通電車「高宮」下車徒歩3分。野間四角交差点信号先3つ目のビル。
博多駅から西鉄バス博多郵便局横A乗場(50番)B乗場(65番)CD乗場(64・66・67番)
「野間四角」バス停下車。徒歩1分。


 お問合せ電話080(1720)1097(山下)
    またはメールfukuokasoutaihou☆yahoo.co.jp(☆⇒@に)携帯・PC可。
    携帯メールfreeyourself.sotai★docomo.ne.jp(★は@に)携帯のみ。


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