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指示がなければ動かない。それが「優秀」ということ。
2015/03/16(Mon)

訓練のない馬を、どう訓練するか。

指示がなければ動かない馬にするのである。
背中に乗り手がいないときは気ままに過ごすようだが、
いったん騎乗されれば、指示待ち態勢になる。

乗り手の指示なく「ちょっとそこらをてくてく歩く」などと、
勝手なことをするのは、訓練の行き届いたいい馬とはいえない。

「気をつけ!」という指示には姿勢を崩さず、
「休め!」と言われたら、休む。

命令きくのが、「優秀な馬」「よい馬」なのだ。(続2)

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訓練された馬は、動けない。-指示を待つ馬-
2015/03/16(Mon)

「馬なんて、乗ってりゃてくてく歩くでしょうに」

何気なく言うと、
乗馬歴の長い人が、
「あんたが乗っても馬は一歩も動かんぞ」という。

「馬って、そんなもんですか。
乗馬ってそんなむずかしいんですか」と感心してみせたものの、
スッキリしない。

乗馬の馬というのは、ふつうの馬ではない。
訓練前の馬というのは、
背中に人間が乗ることを、決して許すまい。

人馬一体などというが、訓練のない馬なら、
背中の異物を振り落すこと以外、何もしないだろう。(続1)

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的外れを歩んできた報い
2015/03/15(Sun)

牛乳は「百害あって一利なし」と指摘されて久しいが、
今の栄養学が、
牛乳を優等生に持ち上げているものだから、
人類の食物メニューに、しぶとく生き残っている。

百害あるものを長期にわたって食すれば、
報いは免れようもない。
残念ながら、私自身ひどい目にあっている。

自分も含めてそのようなケースは枚挙に暇がない。
栄養にいくら気を使っていても、
カロリー表と成分表では的外れ。
的外れを歩んできた自分の食生活を振り返り、

いまさらではあるが、
「なにごとも一筋縄ではいかない」と思うことしきりである。(了)

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人間は機械じゃない-吸収率も代謝のパターンも全部異なる-
2015/03/15(Sun)

みんなが同じメニューで、
同じものを同じ分量食べたからといって、
体内で同じ働きを発揮する保証はどこにもない。

アレルギー体質の体では、
必須脂肪酸ω6がγリノレン酸に転換されにくく、
「食べたら効いた」という人と、
「食べても効かない」という人がいて当然なのである。

塩分だって同じことが言える。
だからカロリー表や成分表は、かえって事態を混乱させる。

牛乳が、そのいい例である。(続3)

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カロリーで太るのではない
2015/03/14(Sat)

「ギャル曽根は太っているかい」
「痩せの大食いというだろう」と師匠に笑われ、合点する。

子供時代の自分が、まさにそうだった。
栄養とは、カロリーとは、
食べ物の側の問題というよりむしろ、
受け入れる体のほうの問題である。

たとえばカロテンが体によいと言っても、
肝臓での反応が順調に進み、
ビタミンAに転換されれば、の話だ。(続2)

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ギャル曽根は太っているか-カロリーじゃない-
2015/03/14(Sat)

食べ物というのは、
体の働きを通じて栄養にもなり、エネルギーにもなる。

体の働きがなければ何をどんなに食べても、
栄養にもならないし、エネルギーにもなりはしない。

試験管や実験室で測定されたカロリーなんかは、
命のはたらきが全く考慮されていないので、役に立たない。

そのことを指摘した文章に初めて触れたとき、
「常識がない」「ものを知らぬ人のたわごと」としか思えなかった。

じっさい、ものを知らないのは自分のほうで、
ものを理解するためのベースが、備わっていない。

そのことが感じられるようになったのは、
ずいぶん後のことである。(続1)

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死なない限り回復する-自然の流れにまかせる-
2015/03/13(Fri)

「あ~そうかぁ。言ってること何となくわかるよ。
そうだったのねえ」
自然療法実践歴二十年以上のMさんにしても、
自然療法の考え方はむずかしいのだ。

私にしても、「言うは易し、行いは」である。
自分で納得して自分で行う。

これは自己責任。

他人を納得させ、やらせるというのは、
誰にも責任とれない。

親子、夫婦といえども、
肉体的苦痛を代わってやることはできない。

これは病院でも同じだ。
お金で責任とってくれるかもしれないが、
失われた健康も、命も、決して戻らない。

病院だからといって、油断はならない。
自己責任に、変わりはない。(了)

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自然の知恵がある-自然の流れにまかせる-
2015/03/13(Fri)

オデキなど目に見えるトラブルは、
単純でわかりやすい。

皮膚や粘膜など表面で処理するのが、一番お得だ。
皮膚細胞や粘膜の細胞は、再生がはやいのである。

自然には、ムダがない。
自然には知恵がある。
皮膚病や腫瘍のところで勝負をかけるのが、
最も健康回復に近い道のりなのだ。(続11)

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腫瘍の原因まで切り取ることはできない-自然の流れにまかせる-
2015/03/12(Thu)

腫瘍に一日も早く消えてほしい場合、
生活を少し節制し、
ヘタにじたばたせず、
できるだけ平素の生活を続けることだ。

薬で抑えようとか、切り取ろうとか、
力づくのやり方、感情に奔った行動に及べば、
想定外の、おかしなことが起きても不思議ではない。

手術で腫瘍が消えても、
腫瘍の原因までは、切り取れないからである。(続10)

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病気と健康は地続きである-自然の流れにまかせる-
2015/03/12(Thu)

病気は敵でも悪魔でもない。
健康の持つ、別の一面だ。
そのような考え方が、東洋にはある。

オデキや腫瘍、皮膚や粘膜にできるものは、
毒素を排泄するためにつくられた器官である。

胃や肝臓などの器官は一生必要だが、
毒素排泄器官というのは一時的なものであり、
役割を終えれば、壊れて消える。

オデキにも、オデキの一生というのがある。
万物は流転する。諸行は無常である。

腫瘍だけが死滅しないなどということが、あろうか。(続9)

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結果をどう見るか-自然の流れにまかせる-
2015/03/11(Wed)

薬や手術という「攻撃」が成功したから、
患者は助かり、回復したのだと、言われる。

果たしてそうだろうか。

体が回復力を持っていたから回復したのであって、
じゅうぶんな回復力を持たなかった人は、
「治療は成功した」と言われながら、
回復せずに亡くなるのである。

「攻撃」がどういう点で、どの程度、貢献したのか。
「攻撃」がかえって自然の流れを妨げ、

体に苦戦を強いることになりはしなかったか。

誰が、どうやって、「攻撃の正しさ」を、
科学的に読み取っているのか?(続8)

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あらゆる病気に意味がある-自然の流れにまかせる-
2015/03/11(Wed)

東洋医学は、神と悪魔が地続きだ。
健康と病気は表裏一体であり、
健康な体から出てくる病気というのも、ある。

『風邪の効用』という名著のタイトルにもあるように、
あらゆる病気には「効用」がある。

病気が健康を支えている。

病気の意味を読み取らず、攻撃一辺倒ならば、
当然ながら体も傷つく。

回復後の心身に、
攻撃による、何らかの後遺症が伴う。(続7)

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病気退治で患者が亡くなることも-自然の流れにまかせる-
2015/03/10(Tue)

今の病院医学の主流は、外国から持ち込まれたものだ。
西洋の二元論が下地にある。

医師は神様で、病気は悪魔。
病院は、悪魔退治をやる場所だ。

健康は、善。病気は、悪。
何でも善と悪の真っ二つに分けて考える。

健康は守ってやる。そして病気はやっつける。
「なぜ病気をやっつけるの?」問うと、
「当たり前のことじゃないか」という以上の答えが返ってこない。

「健康のためなら死ねる」という言葉があるが、
「病気退治のためなら健康が損なわれてもしょうがない」というふうに、
本末転倒になっていないか。(続6)
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自然療法の考え方が失われている-自然の流れにまかせる-
2015/03/10(Tue)

オデキは、人を苦しめようとしているわけではない。
その逆だ。人を救おうとしているオデキである。

それが自然療法の考え方ではないのか。
東洋医学の考えではないのか。

和魂洋才という言葉がある。
洋才=テクノロジーは、西洋からいただいて応用するが、
和魂=思想や考え方は、日本人のままでいようという。

自然療法は「和才」であり、
そこに宿る魂は「和魂」のはずだが、
鍼や灸、自然手当て法など、
東洋の技術を用いながら、
考え方はまるきり西洋医学がベース。

「和才・洋魂」であるように見受けられる。(続5)

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腫瘍をつくるメカニズムが備わっている-自然の流れにまかせる-
2015/03/09(Mon)

オデキやしっしんが不快なことは、
自分も長かったから、わからないではない。

だからといって「一日もはやく消えればいい」というのは、
短絡的にすぎる。

オデキをつくる正当な理由を持つ体に、
オデキはできる。

体には、腫瘍をつくるメカニズムが備わっており、
必要に応じて腫瘍をつくる能力がある。

自然の法則どおりに、オデキがつくられたまでだ。

オデキの意味を考えずに、あわててオデキを末梢しようというのは、
いかがなものか。(続4)

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早く治せば治すほどいい結果になるのか?-自然の流れにまかせる-
2015/03/09(Mon)

大きなオデキを見て、びっくりする。当然だ。

見るからに恐ろしく、おぞましい様子だから、
早く何とかしたい。それも人情だ。

だからといって、
オデキが一日も早く消えることが、
ほんとうによいことなのだろうか?

「オデキをできるだけ早く治したい」というのは感情論。
わけがわからないまま、強引に治そうとするのは、
感情に振り回されて、思考を停止させているということだ。

Mさんは自然療法歴の長い方であるが、
そこから先のことを、考えてほしいと思った。(続3)

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放っておいてはいけないのか?-自然の流れにまかせる-
2015/03/08(Sun)

「命に別状ないはずですよ」
師匠の口ぐせを、あえて言ってみる。

師匠が相手では、みな黙ってしまうが、
私が言えば反論される。

「死ななきゃいいってもんじゃないですよ。
とにかく、あのまんまにしとくのは、いけないでしょう!」
Mさんはぷりぷりしている。

「そのままにしておくと、どうしていけないんでしょうか?」
にやにや顔の私を見て、
Mさんは考え込んでしまった。(続2)

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何がなんでも治したい-自然の流れにまかせる-
2015/03/08(Sun)

シャツの背中の部分が汚れる。
不審に思って脱がせたら、

「こんなに大きなオデキが背中にあってね」
奥さまが両手で輪をつくってみせる。

ぱっくり割れて、血膿が流れていたが、
背中の見えないご主人はケロッとしたものだった。
お手当て法の心得があった奥さまは、
里芋パスタで吸い出しを試みる。

パスタを塗ったり剥がしたりするたびに、
無理をして痛むので、
本人が嫌がり、中断してしまったと、
実にくやしそうである。(続1)

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信念を守り育てているか-毎日の生活の中で-
2015/03/07(Sat)

自身の体験を重ねながら、
心の中から、ほんとうの気持ちが出てこないことには、
信念ばかりは身につかない。

「こんなことをしても、なんにもならない」
そのように思っているとしても、
砂をかむ思いをしながら 続けなければならないときも、ある。

途中でやめたら、ぜったいにわからない。
続けていくことに最大の意味がある。

そういうことも、あるのではないかと思ったりも、する。(了)

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自分自身の体験は信じる-ささやかでも確かな信念-
2015/03/07(Sat)

ええい、ままよ、半ばやけくそで膝まずき、
礼拝を済ませる。
以来、毎日のお経は欠かさないが、相変わらずの不信心である。
不信心のまま経読みするとは、かえってけしからんと思うが、
それでも絶体絶命のピンチを切り抜けさせてもらった。

そこのところは信じないわけでもない。
少なくとも自分自身の体験は、信じている。(続4)

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頭の下げ方を身につける
2015/03/06(Fri)

礼拝のやり方を教わっているときに、
どうしようもなくやりきれないのだった。

こんなところでいったい自分は何をしているのか。
ここでこんなことをしていても、どうなるものでもなかろう。
そう思われる一方で、
もはや、どこで何をしても、うまくいきそうに思われない。
ピンチで身動き取れない事情をかかえていた。
そこに礼拝という新たな問題である。

思いきって土下座するか、
「自分にはできません」と言って、この場を去るか。(続3)

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尊いものと、そうではないもの。
2015/03/06(Fri)

情けないとは思うが、ブッダの尊さもよくわからず、
教えの尊さもわかっていない。
その点、犬や猫と何ら変わりはない。

仏壇だろうと食べ物の上だろうと、
泥のついた足で歩き回っても平気なのだ。

大切なものとそうでないものの区別がつかず、
区別がつくにしても、どう扱えばよいかが、わからない。
せっかくソファーを置いてあげても、
そのうち引っ掻いて使えなくする。

後で寒い思いをするのは自分なのに、
事情がわからないでいる。(続2)

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時にはイワシを拝んだりもする-観念する。思い切る。-
2015/03/05(Thu)

イワシの頭も信心からと言うが、
無神論が長く、
神社で手を打つことも、賽銭を投げることも、
ほとんど経験がなかった。

わけのわからないことに頭を下げるのは、
知らない人にいきなり土下座しろと言われて、
頭を地べたにこすりつけるのとかわらない感じがする。

今は毎日お経をあげているが、
心のどこかにわだかまりがないとは言いがたい。(続1)

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「自分なり」の完成レベルをあげてゆく
2015/03/05(Thu)

コピー文化の影響もあるのかもしれないが、
わたしの操体法は、
誰の操体法とも決して同じにはならないし、
誰かの操体法が、わたしと同じ操体法になることなど、
いっさいあり得ない。
そして、「同じ病気」など一つもない。

わたしのかかる病気と、誰かのかかった病気とが、
どれだけ似ているとしても、
体質も違えば、体の働きも異なる。タイミングも意味も、異なる。
たとえ同じバイキンが見つかっても、
それだけで同じと決めつける根拠は、ない。
そしてまた、二度と同じ病気にかかるということも、ない。

厳密にいうと、この世に見られる現象は、
一度きりのものである。

私たち一人ひとりにできることは、
「自分なり」の完成レベルを、引き上げることだけである。
出てきた答えが一人一人違っていても、
まちがいということは決してない。

わたしもわたしなりの完成レベルを上げていくし、
あなたはあなたなりの完成レベルを、上げていく。
ほかに、いったい何が、できるだろう。(了)

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あらゆる違いを切り捨ててきたコンビニ医療の危うさは
2015/03/04(Wed)

ハンバーガーが世界中どこでも同じ味を目指し、
ハンバーガーと同じく医療もまた、
「世界中同じがよい」と思われている。

気候も違い、季節も地域性も違い、性別や年齢も違う。
あらゆる違いを切り捨てて、
「コンビニ医療」という名で揶揄される画一化の中で、

人間らしさ、生きものらしさの代表である、
「個体差」「個人差」という言葉が、
「取るに足らない」「自分らに関係ない例外的なこと」
といった響きを帯びてしまっているのは、
たいへん危険なことではないかと、わたしは思う。(続4)

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わたしのカゼは、あなたと同じカゼなのか
2015/03/04(Wed)

「わたしの風邪は彼のと同じ風邪である」という認識は、
恐らく科学でも事実でもなくて、思想や主義に近い。

「同じ病気にかかる」という、
非常に大ざっぱな見方や発想が、
いつ、どこから、どう発生し、どのように広まって、
思想ランキングを制圧して今日に至ったか。

東洋医学を少しでもかじったことのある人なら、
関心を持つかもしれない。(続3)

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個人差を切り捨てたベルトコンベア式治療-対症療法-
2015/03/03(Tue)

だから呼吸一つをとっても、
横隔膜と肺を主にした運動ではあるが、
ラ・カンパネラを誰が弾いているか、
聞き分け出来るのと同じくらいの個人差はあり、
呼吸に個人差があるからこそ、
踊りも、投球も、何もかもが、「その人なり」になる。

だから病気が、
十把ひとからげで「インフルエンザです」とか、
「胃がんです」などとラベルを貼られ、
ベルトコンベアー式に同じメニューをこなすような、
そんな機械的な治療を、
わたしはチットモ受け入れる気分にならないし、
それほど実質的な成功をおさめるとも思えない。(続2)

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最初から一人ひとり全然ちがう
2015/03/03(Tue)

ラ・カンパネラ(鐘)というピアノ曲は、曲芸を要する難曲だが、
ランランが、キーシンが、辻井伸行さんが弾くのとでは、
どこを聞いてもすぐわかるくらいに、ちがう。
You Tubeで試しに聞くと、
同じ曲とはわかるが、まるでちがう曲のようにも聞こえる。
一人一人の完成を目指していくと、
こういうことになるのだと、思う。

踊りだって、ボールを投げるのだって、
そして操体法だって、
完成度が同じでも、
最初からすでに、一人ひとり全然ちがう。
個人差というのは、そういうものであると思う。(続1)

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自然の番人が見張ってくれている火。
2015/03/02(Mon)

オメガ3系の脂肪酸がじゅうぶん蓄えられているのなら、
炎症は単なる野火でも火事でもない。

安全な管理下に置かれた焼畑のようなものだ。
ただし管理人は人間ではなく、あくまで自然法則である。

「自然は人知を超えている」といわれる一方で、
高熱を見ればすぐに「お熱を下げときましょう」
炎症を見ればすぐに「消炎剤と鎮痛剤出しときます」

自然の管理にある火を、
横合いから消そうとしたがため、
下げてはならない熱まで下げて、
一定の割合で被害が生じる。

人間の都合を押し通そうとした結果、
その報いで苦しんでいる。
そのことに気づかれないケースも、
少なくないと聞く。(了)

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タイミングは自然の知恵にまかせるのがベスト
2015/03/02(Mon)

血液が集まった炎症部位では、
ダメージを受けた細胞がこわれ、
新たな細胞が生まれて補っている。

まさに破壊と再生の場。
炎症した地域は、ダイナミックな戦場である。

体温が上昇すると、免疫がさかんになる。
一度上昇で免疫三倍とも五倍などとも言われる。
だから勝手に炎症を止めては損をする。
命にかかわることもある。

炎症の「火消し」は、ちょうどよいタイミングで、
行われなければならない。

そのタイミングを決めるのは、人の都合なのか。
それとも、体の都合、自然の都合なのか。(続15)

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※見学・体験受付中。

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