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自然を味方につけているか-自然法則を学びましょう-
2014/07/16(Wed)
たまたま自分の望むことが自然法則に違反しない場合、
望みは実現し、充実と幸せを感じることになるだろう。

たまたま望んだことが自然の法則に反する場合には、
実現しない。
もしくは、望んだような実現の仕方ではないだろう。

操体法は健康を通じて、そんなことを教えてくれた。
人は欲に目がくらみがちで、
「どこかにうまい話がありはすまいか」 という気持ちを持つので、

いともカンタンにだまされて失敗を重ねる。

自然法則を学び、
自然法則を味方につけること以上に、
安心で確実なことは、ない。(了)

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自然法則はまちがわない-まちがわないのが自然法則である-
2014/07/16(Wed)
自然法則に反することは、絶対に起きない。
自然法則に反したことは、実現もしない。

それだけわかれば、不満もないし、怒りもない。
あたりまえのことが、
あたりまえに起きている。

そこに不満や腹立ちの入る余地は、ない。

自然法則がわかるにつれ、
自然法則からかけ離れた願いを持つことが減る。
心が乱されることも減る。
結果的にはもっともラクなのである。

ラクなほうに体を動かせという、
橋本敬三医師の操体法の理論は、
そのあたりのことをいうのだろう。
自然法則とともに歩めば、
はずさなくなる。

はずしたとしても、遠からずというところで、「如意」。
幸せに向かう。(続)

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自然法則とは「当たり前のこと」-もともと備わっている-
2014/07/15(Tue)
自然法則を知るにつれて、
よこしまな願いを持つことも、だんだん減ってくる。

自然法則に沿うことが、
もっともラクであり、楽しいのだと、気づく。

自然法則は知識ではない。
もともと備わっていた道が、見失われることはあるが、
自分の中に拓けてくる、当たり前の道だ。

自分にとって当たり前の道を歩むことが、
自然の道であり、
願いを成就することにもなる。

狙いがはずれなくなって、
たとえはずしたとしても、
遠からずというところで、 「如意」。

充足・充実に向かう。(続)

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思いがかなうステップ-自然法則は不動である-
2014/07/15(Tue)
「自然法則を学びましょう」という根本的な方針を持つ健康法。
それが操体法である。

そんな素晴らしい健康法だとは、
自分もほんとうの意味ではわかっていなかった。

自然法則というのは、
神仏さえも勝手に動かすことのできない、
この世のことわりである。

毛虫がサナギになるのも、
天体が運行するのも、
近所の猫たちが喧嘩をしたり、
わたしがくしゃみをするのも、

すべて、
自然法則に従わないできごとは、一つとして起きない。

そんな自然法則を学ぶということは、
「如意」=思いのままを実現するための、
ステップでもあるだろう。(続)

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当たらずとも遠からず-感覚のくるいは骨格のくるい-
2014/07/14(Mon)
操体法で、骨格のくるいを減らしていくと、
狙い通りとまではいかないが、
くるいの幅がせまくなり、
はずさなくなってきた。

だんだんとラクになり、
幸せに向かって歩んでいることを実感する。

操体法は、ただの健康法に終わらない。
心身の健康の向上が、
幸せに結びつかないなんてことは、
金輪際ありえない。(続)

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幸せの条件-思い描いたとおりに-
2014/07/14(Mon)
次こそは、と思う。
今度こそ、と願う。
そして結果は、「ああまたダメか」。

その繰り返しがつらい。
だんだん気持ちもくさっていく。

物事が思い通りになることを「如意」。
「意のごとく」というのは、幸せの条件ではないだろうか。

思いがほとんど裏切られ、
ほとほと困り果てていた。
操体法が自分の目の前にあらわれたのは、
ちょうどそういう時だった。(続)

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プラシーボ効果がくずれるとき-思い込み強くてつらい思いしてしまう-
2014/07/13(Sun)
実行したというだけでも、
よほどの成果というべきかもしれないが、

思いこみ強ければ、見えるものも見えない。
思いこみ強いぶん、当てがはずれてしまう。

もちろん思いこみも捨てたものではない。
治ると思えば、一時的には治る。
しかし根本をはずしているならば、
何をやったって、くずれる。

プラセボの有効期限が切れたとき、
元に戻るくらいはまだいいほうかもしれない。

時間も手間も費用も、かかったぶんは、
くたびれもうけとなる。(続)

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思いこみ強いぶんだけ、つらい思いしてしまう
2014/07/13(Sun)
断食するとすごいらしいとか、
食べると丈夫で元気になるだとか、
盛り上げるだけ盛り上げておいて、
意気込んで行動するもんだから、
熱しやすく、冷めやすい。

気を楽にして、
冷静に、着実に、
距離をじわじわ詰めてゆき、

疑問な点を調べながら、
次第に理解もしっかりしてきて、
かたちがととのってゆく。

それでも、
これぞという結論を下すのは、
まだまだ早すぎる。(続)

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自分の体にきく-一人ひとりの体の内部世界-
2014/07/12(Sat)
「弛緩剤でわーっとゆるめてみよう」とか、
「揉んでほぐしてみよう」とかいう試みが、
おおざっぱに思われてならない。

どこがどのくらい、ゆるんで、
どこがどのくらい引き締まったら、
体調はベストになるのだろう。

そんなこまかいことは、体にきく以外にない。
それは自然のはたらき、生命のはたらきなのである。

どのくらい体が軟らかければ、よいのか、
軟度の一般基準値といったようなものは、あり得ない。
どのくらいまで固くてもやっていけるか、
筋肉の硬度の一般数値など、あり得ないだろう。

一人ひとりの体に起こること。
一人ひとり異なって当たり前の、個人差の世界そのものだ。

気力体力ともに、充実している、
そのときどきの体の状態をチェックして、具体的に知っておく。
それ以上に確実なことが、ほかにあるだろうか?(了)

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性能のよい車に乗り換えたような感覚で体が動く-体の整備-
2014/07/12(Sat)
やわらかくなればよいというのではない。
苦痛がやわらぎ、体がよく動くようになり、
歪みや偏りなく、
体の各所で適切に支えたり、支えられたり、

バランスが、
無理のないものに改善され、
質のよい動きになったかどうか。

性能のよい車に乗り換えたかのように、
軽快な動きが実現される体。

それが日常生活を心地よく送るということには不可欠なことだ。
だから最後まできちんと正確に、確認しなければならない。(続)

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やりっぱなしじゃわからない-答えは体にきくのが一番確実-
2014/07/11(Fri)
その筋肉をゆるめることで、症状はちゃんと減ってるか。
動きのパフォーマンスは改善しているのかどうか。

やりっぱなしではわからない。
筋肉をゆるめる前後でくらべて確認する。
それを動きの診断、動診という。

不快な動きが、心地よい感じを伴う動きになったか。
重ったるい動きが、軽やかな動きになったか。
ぎこちない動きに、なめらかさが加わったか。
歪みや偏りが、減ってきたのか。(続)

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筋肉をゆるめ・ほぐしたら元気になるのか
2014/07/11(Fri)
固い筋肉をやわらかくする。
そこにとらわれてしまうと、
「薬でほぐせばいい」「こねてほぐせばいい」
「どんな手段でも、固いのをやわくすればいい」となる。

それでほんとうにだいじょうぶだろうか?

じつは、体がやわやわゆるゆるで、
健康がそこなわれていることだって、ある。
元気そのものの生活を送っている方で、
けっこう体が固い。
そういう例も、ある。

やわいとか、固いとか、それは相対的な話であって、
そう単純でもなさそうだ。

だから、
薬で全身の筋肉をぐでんぐでんにしたからといって、
幸せな日々が戻るわけでもないだろう。

こねてほぐしたからといって、
さわやかな日常感覚が取り戻せるという保証も、ない。

どこが、どのくらいの軟度ならよいのか。
どこが、どのくらいの固さなら、ベストの体調になるか。
そんなこと、誰がわかるか。
誰が知っているのか。(続)

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7月19日(土)14時半~
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①グループ実習(参加費2000円)②プライベート実習(二名2500円。三名~2000円)③個別実習(3000円) ※②と③は日程・時間帯を希望にあわせます。 
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博多駅から西鉄バス博多郵便局横A乗場(50番)B乗場(65番)CD乗場(64・66・67番)
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もんで叩いてゆるむのか-筋肉はねんどじゃない-
2014/07/10(Thu)
もんだり、こねたり、ゆすったり、叩いたり。
力を加えてゆるめればよいという考えも、ある。

家人がそういうのずいぶん好きで、
もまれたり、こねられたりしていたが、
何度か事故があって後、
足がすっかり遠のいた。

腕のよい治療師が、
「生きものの体は、粘土じゃないんです。
ヘタにもまれたり、こねこねされたら、
筋肉は固くなるんです」と笑っていた。

肩をたたいてもらったり、
腰をもんでもらったりするのが好きという人は少なくなくて、
家人もマッサージ機をずいぶん持っているけれども、

一時的にやわらかくなるとしても、
生体の反応として、
数時間後には硬直が起こったりもする。

もんで、硬直が起こり、硬直したら、またもみほぐしたい。
その繰り返し。

これでは一体、
何のためにほぐしているのだか、よくわからない。(続)

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薬物で神経のはたらきに介入することの是否
2014/07/10(Thu)
ただでさえ体が混乱して弱っている。
そんなときに、
薬物で神経のはたらきを遮断などされたら、
どうなるか。

体が何とか持ちこたえてくれている。
それを人工的な操作で、
かえっておじゃんにしてしまうことだって、
あるんじゃないか。

判断ミスの責任は、だれが、どうとるのか。
結局は、
痛い目にあうのは本人。

誰も代わってやれない。
苦しい思いをするのは本人だけである。(続)

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固くこわばった筋肉に、弾力を取り戻したい
2014/07/09(Wed)
筋弛緩剤をもらったことがある。

手のひらにのせた錠剤を見つめながら、
薬でゆるめるのも、操体法でゆるめるのも、
同じ結果になるのだろうかと考えていた。

「弛緩剤うちます」と、準備を始められたこともある。
とっさに席を立ち、「きょうは時間ない。出直してきます」と言いながら、
診察室のドアに向かう。
「そんなことするんだったら診断書かいてあげない!それでもいいの?」と、
背中に声を浴びせられたが、振り向かなかった。

医者といえども人間の判断で、
そこまで勝手なことをして、だいじょうぶだろうか?

薬で筋肉を緩めたら、
弛緩剤切れたときに、どんな状況になるのか、
わかっているのだろうか。

それでほんとうに、
もとの元気な日常生活を取り戻せるのか?

疑問でいっぱいになった頭をかかえ、病院を出る。(続)

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ベランダからの緑の革命-野菜のタネを増やして配ろう!-
2014/07/09(Wed)
その土地でしか採れない、
その土地固有の味を持つ野菜たちが、
世代を重ね、
多様なかたち、多様な味をつくってきた。

それが固定種という品種である。
固定種を植えて、
毎年タネでを採り続けて、育て続けてゆくと、

だんだんその土になじんできて、
だんだんその土地の気候にもなじんできて、
安定して強くなり、収穫もあがる。

あたらしい緑の革命は、
町の中からだって、
生まれ、広がってゆく可能性を秘めている。

だから、
丈夫で、よいタネを残してもらえるように、
ベランダで育ててみようと思う。

新しい緑の革命を、思い描くだけで、
何だか元気になる。

「植えてみませんか」と周囲にどんどん配って、
「こんなに育った・育たなかった」と話でもできたなら、
さぞかし楽しいだろうと、思うのである。(了)

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固定種・在来種をベランダで守ることだって、できる!
2014/07/08(Tue)
タネは土に植えたら芽が出て花が咲き、
どんどん実をつけて、どんどん増える。

野菜だって、 だんだんその土地になじんでゆくと、
草のように勝手にどんどん生えてくるものもあるのだ。

だから誰でも自由に、タダで採れるようになる。
そういう技術を積み重ね、磨いていけば、
たとえ売り物にならなくても、
自分で食べるぶんくらい、 勝手に生えてくる。

企業の研究室に頼り、 「物」に頼り、「お金」に頼らなくても、
その土地で世代を重ね、
その土地の土壌や気候に、
しぜんに適応して安定した品種、
「固定種」もしくは「在来種」というのが、ある。(続)

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いじわるなタネたち-「一代限り」という仕掛けを持つF1(エフワン)-
2014/07/08(Tue)
「すぐれた性質は一代限りですよ」という。
こぼれたタネを拾っても、
F2(二代目)やF3(三代目)は、
うまく育つことがない。

「一代限りなんだから、
毎年うちにタネを買いに来い」
「苗を買いに来い」という。

そういう仕掛けがF1(エフワン)だ。
そんなことが、「高度技術」と喜ばれている。
何という操作技術だろうか。

一生、「顧客」を手放さない。
タネや苗も買ってもらうし、農薬も肥料も買ってもらう。
そういう仕掛けで私たちの食糧生産が回ってる。
自立できない仕掛けが、
私たちの食糧事情にからんでる。(続)

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生命の再生産を禁止するF1(エフワン)技術
2014/07/07(Mon)
食糧生産は、
気象条件など自然に支配されるという。

しかしじつのところ、
技術の特許を持つ総元締めが、
「もう技術を使わせてあげないよ」とか、

タネや苗を提供する企業が、
「もう売ってあげない」と一言いえば、

私たちの食糧事情は、ピンチに追い込まれる。

そういうかたちが、
F1(エフワン)品種によって、できあがっている。

「タネ会社に毎年お金をもって行かないと、
農業できないよ」
そのように、農家の方が話してくださったのである。

エフワン品種のタネは、
生きている植物が、
自由に生命を再生産し、
誰もが自由に自然界から恵みを受けとることを、
許さないのである。(続)

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生命がタダなら野菜だってタダでつくれる
2014/07/07(Mon)
家にお金はなかったが、
花はいくらでも咲いていた。

ホウセンカやオシロイバナやヒマワリ、スイートピーなど、
好きな花を見かけたら、じっと待っていればよい。

花はいつか実を結び、タネをこぼしてくれる。
誰に教わったわけでもない。
祖母が畑をしていたので、
そういうことはしぜんに身についた。

近所の方からもらった花を、土に挿すと、
そのまま根付いて大きくなった。

そういうことをされては企業は困る。
タダで勝手に生えてきてもらっちゃ困るのだし、
タダで増やされちゃ話にならない。

だからこその「エフワン」技術。
親の性質を、子供や孫が受け継がない、
一代限りの品種のことを、F1(第一世代)という。(続)

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命にお金はかからない-お金のかかる「緑の革命」-
2014/07/06(Sun)
「品種改良」を支えているのは、「緑の革命」という思想である。
「どこにでも栽培できて、たくさんの実りがある」
という謳い文句で、
農業界に広がった「革命」思想だったが、

じっさいは、
企業主導のビジネスチャンスに他ならなかった。

「緑の革命」以降、
野菜のタネは、
大地が供給するものではなく、
自分の育てた植物が供給するものでもなく、
企業が供給するものとなった。

企業の供給する種や苗に頼り、
企業の供給する農薬や肥料に頼り、
その他の資材もすべてお金に頼って、

野菜を育てるのは、
ずいぶんと資金のかかるものに様変わりした。(続)

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「エフワン」という名の支配と独占(ひとりじめ)-個性を奪われゆく野菜たち-
2014/07/06(Sun)
自分がいつも食べているものなのに、
どこにでもあるものなのに、
自分は何一つ知らない。

そのことに、私はとても驚いた。
「エフワン」なんていう言葉、聞いたこともなかった。

「エフワン」は、企業の研究所で作られる植物の品種。
「カンタンに、たくさんできる」という、
まことにありがたい品種のように思われているが、
農家を企業にしばり続ける役割を担わされた品種でもある。

「おいしく、たくさんできる」のが、たとえ事実としても、
農薬でガードして、化学肥料を与えなければ、
いろんな点において在来種と同じもしくは、在来種よりも劣る。
それでは「改良」したことにならない。

育てる技術はいらないとしても、
育てかたが規格化・画一化されている。(続)

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画一化された野菜を食べる私たち-個性を失う野菜たち-
2014/07/05(Sat)
一人一人の個性が大切という前に、
日本人の生活が、
戦後を境にして画一化に向かい、

いつの間にか、
食べ物までもが画一化されているという事実を、
思わずにはいられない。

初めて農家にお世話になったとき、
「エフワン」の事実を耳にした。

「エフワン? エフワンって、何ですか?」と質問したら、
「消費者はなんにも知らないね」と笑われた。

「あんたがずっと食べてきた野菜なんだよ。
今どこにでもある野菜がエフワンなんだよね」(続)

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植物が規格化・画一化されてゆく-個性を失う野菜たち-
2014/07/05(Sat)
特別栽培、有機栽培は味が濃いなどと言われるが、
根本がちがう。品種がちがうし、育ちがちがう。

「ダイコン 失われた品種」で検索すると、
日本の津々浦々で、
その土地固有の野菜が、
その土地固有の生活文化の中で、
人々とともに育っていた様子を伝える記事が見られる。

どの記事を読んでも、 戦後を境にして、
土地固有の野菜や植物たちが、
「品種改良」の名のもとに規格化・画一化され、

個性を失った「便利な野菜たち」が、
市場を独占していく様子がわかる。(続)

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味のちがいは栄養のちがい-野菜の風味までが画一化されてゆく-
2014/07/04(Fri)
昔の野菜は、野菜らしい味がして、
ほんとうにおいしかった。

今の野菜は、見かけは立派だが、
中味が伴わない。

そういう話は、よく耳にされるし、
私も実感している。

味のちがいは、成分のちがいである。
成分のちがいとは、栄養のちがいに他ならない。

単に好きだとかキライだとか、
嗜好にとどまらない話である。(続)

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個性を失った野菜たち-味のちがいは栄養のちがい-
2014/07/04(Fri)
「野口のタネ」を検索すると、
うれしくなって、
ついつい時間を忘れてしまう。

昔なつかしい野菜たちが、
個性を発揮していた野菜たちのタネが、
お取り寄せできる。

今の野菜が、
野菜らしい風味を失ったと感じる人は、
「エフワン」と、「固定種」のことを、
敏感な舌で感じ取っている。

人工的な操作をされた生命の味と、
自然で自由な生命の味を、
ききわけている。

どんなに上手に味付けされたって、
自然の味にはかなわない。(続)

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ほんとうのことは誰にもわからない-自分で見つけた答えを正解とする-
2014/07/03(Thu)
正解がわかっているものなんか、わざわざやる必要ない。
正解がわかっているのなら、
大切な人生の時間を注ぎ込む価値もない。

ほんとうは、誰も正解なんか知らない。
どうやって答え合わせをしたらよいのかさえ、よくわからない。

だからせめて、
いい加減な姿勢で、
いい加減な気持ちで、
いい加減にするということだけは、
しないように。

少しでもほんものだという確信に、近づくように。

そのくらいの努力しかできない。
そのくらいの努力は、 しなければならないのだろうと、思う。(了)

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誰もが「自分教」の教祖であり信者である
2014/07/03(Thu)
「宗教やってる人はつまんないです。
教義がすべて。自分の考えがないでしょう。
みんな同じ考えに統一されてますからね」
という意見もある。

リクツは確かにそうだが、
そこは人間だから、そうはならない。
じっさいの生活行動と実践は、
一人として同じにならない。

結局、人は何をやっても、
「自分教」に基づいて行動している。

お医者だって僧侶だって学者だって、
自分の信じるものを信じているにすぎない。

医者どうし、僧侶どうし、学者どうし、
みんな違う考えがあって、みんなちがう意見があって、
それが人間ということ。

医者が言うから正しいとか、
有名な僧侶の言うことだから正しいとか、
学者の意見だから正確だという感覚から、
逃れることもむずかしいとは思うが。(続)

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出家も在家もありません-衣を信じてはいけない-
2014/07/02(Wed)
「私は剃髪でこんな衣も着てますが、
だからといって中で何を考えているか、
わかったものではありませんよ。
外見で判断してはいけません」と破顔した僧侶は、
好印象だった。

恐らくお医者も同じと思う。
「白衣を着ているからといって、
腕はどうだか、わかったものではありません。

心の中でどんな計算がされているのだか、
わかったものではありません、
信用してはいけませんよ」と笑うお医者がいたら、
と想像してみる。

「じっさい、
薬が効いたのだか、
医者がよかったのだか、
たんに時間が治していったのか、
調べる方法もないしねっ、
わからないんだよね」 などとうそぶく医者のところで、
しばらく世話になったこともあったのだ。(続)

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やりかた次第-いい加減にやれば何だっていい加減である-
2014/07/02(Wed)
通りいっぺんの知識を通じて、
「キリスト教徒と聞けば「こういう傾向の人か?」
「イスラム教徒なら「こういう感じ?」
仏教なら、こんなふうで、禅宗ならこうと、
自分の勝手なイメージにどうしても引きずられる。

まさに偏見というもので、困ったものだと思う。

いい加減な人に仕事させると、
どんな意義のある素晴らしい仕事も、
いい加減になってしまうだろう。

いい加減な気持ちで宗教をやれば、
どんなに教義がしっかりした宗教だって、
いい加減なもので終わる。

操体法も同じで、
操体法をやっているからだいじょうぶというのではない。

それぞれ各人の完成度というのがある。
それぞれ各人の傾向というのもある。(続)

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